Dominando las Artes Marciales de Kong Tong
(Nota al Maestro Yan)
(Nota al Gran Maestro Yan Feixia - Febrero 1992)
Quizás una de las facetas más cautivadoras de la cultura oriental que ha intrigado a las mentes occidentales durante siglos es el estudio de las antiguas artes marciales. Todos, en algún momento u otro, nos hemos preguntado cómo sería conocer y entrenar con un verdadero maestro de artes marciales; no un bocón ególatra de un dojo de un centro comercial local, sino un maestro genuino.
Alguien que realmente ha dominado su arte en todas sus formas, y comprende su papel en el mundo moderno de hoy.
El maestro Yan Feixia es una de estas personas.
Nacido en China, recientemente se ha mudado a Tokio, es director de una escuela de artes marciales chinas. Un hombre notable, con cualidades únicas, además de un nivel de habilidad verdaderamente sorprendente, con un profundo amor y respeto por las artes marciales. Aquí está su historia.
El maestro Yan Feixia es el décimo maestro principal de la escuela de artes marciales chinas Kongtong. Nacido como “Wang Jin” en el año 1940, en Nanjing, comenzó su formación en artes marciales a una edad muy temprana.
Pero, como él señala rápidamente, fue más bien una coincidencia, un accidente. Un día a la edad de siete años vio a un grupo de hombres practicando sus habilidades de artes marciales en un parque. Fascinado por lo que estaban haciendo, Wang comenzó a imitarlos.
Aunque, como él dice ahora, era un niño descarado, mostró una aptitud natural y los estudiantes lo llevaron a conocer a su maestro, el noveno director de la escuela Kongtong.
A partir de ese día, el maestro "adoptó" al niño y lo llevó a su casa sin el permiso de sus padres. Como explica el Maestro Yan, este tipo de pseudo-secuestro no era tan infrecuente en los días previos al comunismo en China.
La policía no habría hecho nada, a pesar de que los padres del niño, que eran intelectuales, consideraban las artes marciales bárbaras, algo salvaje. Aun así, hasta el día de hoy no se arrepiente.
Entrenar con los otros "discípulos" fue muy difícil, especialmente para un niño, pero estaba fascinado por las habilidades que aprendió. Durante los siguientes tres años vivió en la casa de su maestro entrenando todo el día y sirviendo a su maestro, completamente aislado de su familia.
Para cuando tenía 10 años, Wang se había convertido en el más hábil de todos sus camaradas. Luego, el maestro decidió nombrarlo como su sucesor y se llevó al niño a una montaña para entrenarlo exclusivamente. A partir de entonces, su entrenamiento se volvió aún más severo al estar expuesto al pleno conocimiento de su maestro de las artes antiguas.
En la montaña, su día comenzó alrededor de las 3 de la mañana con una ardua sesión de entrenamiento. Después del desayuno entrenarían nuevamente y luego el niño se encargaría de las tareas domésticas y cuidaría el jardín antes del almuerzo. Luego vino un descanso de una hora, durante el cual se le prohibió dormir, en lugar de meditar y practicar técnicas de respiración. Siguiente entrenamiento, tareas domésticas y cena. Después de la cena, durmió durante dos o tres horas hasta la medianoche. Luego, una sesión de entrenamiento final de una hora y dos horas de sueño antes de levantarse para el día a las 3 nuevamente. Las sesiones de entrenamiento fueron a menudo brutales, con el maestro usando toda su fuerza sobre el niño. En varias ocasiones, el joven Wang casi muere, y hasta el día de hoy lleva las cicatrices de esos episodios.
Como parte de la estricta disciplina que se le exigía al muchacho se le prohibió mirar a su amo directamente a los ojos, ya que esto se consideraba irrespetuoso. No realizar los ejercicios correctamente o mantener la concentración completa trajo un castigo severo. Las cantidades de sueño permitidas sirvieron para enseñar resistencia y disciplina. Como explica el Maestro Yan, las asociaciones de artes marciales a menudo estaban en guerra entre sí y aquellas escuelas cuyos miembros carecían de dedicación serían invadidas.
El entrenamiento elaborado fue parte de un procedimiento lógico y sistemático diseñado para crear fuerzas de combate de élite. Otro efecto fue hacer que los alumnos fueran sensibles a las necesidades de los demás, ya que tenían que esforzarse constantemente por complacer a su maestro, anticipando sus deseos antes de que se les dieran.
Durante siete años, el niño entrenó solo con su maestro en la montaña. Finalmente, a los 17 años, su maestro lo designa distinguiéndolo para ser el décimo director de la escuela Kongtong y lo renombró como “Yan Feixia”. Luego abandonó la montaña y comenzó una formidable carrera enseñando artes marciales en toda China, especialmente concentrado en Shanghai y Guanzhou. Después de casarse con una mujer japonesa en 1990, se muda a Tokio, donde continúa enseñando artes marciales en la escuela Kongtong.
Al escuchar este notable relato, uno casi no puede evitar dudar de su autenticidad. Como algo sacado de un libro de cuentos, parece demasiado fantástico para ser verdad. Pero cuando se toma dentro de su contexto, sobre todo luego de ver al Maestro Yan entrenar a sus alumnos, su historia es bastante creíble.
Consideremos que, en la China Feudal, el estudio de las artes marciales no era solo un pasatiempo casual, sino una necesidad absoluta de supervivencia durante la guerra. Los hombres dedicaron toda su vida a descubrir los secretos del combate. Para lograr el dominio total sobre formas atléticas tan complejas, se requería dedicación total e inmersión en el arte, comenzando desde una edad muy temprana.
Por lo tanto, el entrenamiento que recibió el Maestro Yan fue nada más y nada menos que una educación tradicional en el arte del combate. Este tipo de entrenamiento se está volviendo cada vez más raro en estos días y el arte marcial moderno se parece más a un deporte con demostración y una competencia controlada.
Es entendible, el Maestro Yan cree que, como resultado de esto, las artes marciales tradicionales eventualmente desaparecerán por completo. La dedicación y el compromiso que requieren es simplemente imposible en los tiempos modernos. Para lograr el dominio completo, las artes marciales deben ser una especie de religión a la que uno se dedica por completo (antiguamente se las veia como “sectas, hermandad o comunidad”).
Los niños de siete y ocho años, que están en la edad ideal para comenzar la instrucción, deben asistir hoy a la escuela. Además, sus padres ya no aceptarían que les quitaran a los niños. Por lo tanto, como dice el Maestro Yan, puede enseñar a las personas a ser artistas marciales muy competentes, pero el tipo de entrenamiento que recibió ya no es factible. Esto parecería descartar la posibilidad de un sucesor; undécimo director de la escuela Kongtong.
Hoy hay dos clases de estudiantes: los llamados discípulos y estudiantes regulares. Los discípulos entrenan mucho más duro y con mayor frecuencia para que sus habilidades avancen mucho más. Para ser aceptados, primero deben obtener la aprobación del maestro. Los discípulos aprenden formas (series básicas de movimientos), siguen un condicionamiento físico intenso y luego aprenden cómo aplicar las formas en el combate real. Los estudiantes regulares simplemente se concentran en aprender las formas que les gustan, como la espada o la mano abierta; la instrucción es mucho más relajada.
En China, el entrenamiento se llevaría a cabo en parques locales, pero en Tokio ahora entrena en gimnasios bajo techo. A pesar del hecho de que los estudiantes regulares estudian artes marciales en gran parte por recreación, el Maestro Yan, como director de la escuela, siente una obligación sincera hacia ellos y ejerce toda su energía durante el curso de instrucción, esforzándose por hacer que sus estudiantes sean lo mejor posible.
Y aunque habla poco japonés y nada de inglés, todavía parece comunicarse bien con los estudiantes (especialmente porque su esposa es septilingüe y habla inglés con fluidez). La Escuela Kongtong es una escuela de artes marciales muy desarrollada, la cual se cree fue fundada durante la dinastía Tang, hace más de 1,000 años.
El fundador de esta escuela fue nombrado Fei Hong, un artista marcial muy conocido especialmente capacitado en el uso de la espada. Un día, viajando a través de Dun Huang por la Ruta de la Seda, se detuvo en la cueva de Maogao, donde vio sus hermosas pinturas murales que representaban a budas y doncellas celestiales.
Tenía una idea de que la postura de esas figuras guardaba secretos del más alto nivel de Qigong y artes marciales. Durante tres años estudió las figuras en las pinturas murales y luego desarrolló un complejo y refinado arte marcial basado en ellas. Llamó a su nuevo arte Huajiaquan (arte marcial con forma de flor) en honor a los elegantes y hermosos movimientos que contrastan con las técnicas de lucha avanzadas y mortales.
Además de Huajiaquan, la escuela Kongtong combina poderosas técnicas de “mano vacía” con diversas formas de armas, incluidas algunas inusuales como el abanico de hierro; hay 118 formas de artes marciales en total. Kongtong también se especializa en varias técnicas médicas y métodos de entrenamiento especiales como “Qigong”.
Qi (氣), pronunciado “chi", significa aliento, espíritu o energía. Gong (功) significa trabajo, efecto o habilidad. Por lo tanto, Qigong se puede traducir como un ejercicio que mejora el uso de energía en una persona mientras armoniza la función corporal.
Para los artistas marciales, Qigong es un ejercicio vital, que permite a los practicantes agudizar sus sentidos y utilizar la fuerza para obtener el máximo efecto. Sin embargo, cualquiera puede obtener grandes beneficios de la práctica de Qigong. Es eficaz contra la hiper e hipotensión, así como mejorar las enfermedades crónicas causadas por desequilibrios en el metabolismo del cuerpo o la circulación sanguínea.
Además, Qigong aumenta el poder físico y mental general. Los chinos de todos los ámbitos de la vida han disfrutado los beneficios de practicar Qigong durante varios miles de años. Para entender el concepto de "Qi" se debe pensar en ello como una fuente de energía siempre presente en el universo, que está a nuestro alrededor, incluso en el aire que respiramos. Aunque el poder, la fuerza y las resistencias del cuerpo humano son limitados, el "Qi" no tiene límites. Y al usar Qi, uno puede mejorar e intensificar la fuerza y la resistencia natural.
Cuando se practica Qigong, uno aprende técnicas de respiración, como ser, el "abanico de hierro” concentra esta energía natural, combinándola y luego dirigiéndola por todo el cuerpo. Los principiantes practican dibujar Qi hasta el ombligo, que es un punto central en el cuerpo y también un punto importante para acupuntura, una especie de "residencia" del Qi.
Esto no es misterioso ni mágico de ninguna manera, y de hecho es muy natural. A través de Qigong, uno simplemente aprende a utilizar la energía natural, aunque no es la energía de los músculos o huesos.
Estar de pie y relajarse respirando profunda y correctamente es una forma de Qigong. Enseñar a la mente y al cuerpo a relajarse es una faceta importante. Y una vez que uno aprende a nutrirse de Qi, se usa para crear poder.
Aprender artes marciales no es un fin en sí mismo. Las profundidades profundas de Qigong que uno experimenta a través del entrenamiento desarrollan la mente, el espíritu y el corazón, abriendo a las personas a sí mismas y a su entorno.
Por supuesto, lograr un nivel tan alto de dominio requiere una gran dedicación, pero las recompensas vienen en forma de una mayor confianza no solo en las artes marciales sino en todos los aspectos de la vida.
por Jeremy Zuck